来自 历史 2019-10-09 16:24 的文章
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10bet官网明朝中期如此强盛,为何对西藏的统治始

从明朝开国皇帝朱元璋建国之后,到后来朱棣称帝开创“永乐盛世”,明朝国力得到了很大的发展,永乐年间可以说是明朝最强盛的时期,那时的明朝经济繁荣,国力强大,百姓安居乐业,郑和下西洋就是发生在此时。可是如此强大的明朝,那个时候对西藏地区的统治还是微乎其微,这是为何呢?下面就让小编结合当时的时代背景,看看这历史的背后到底隐藏着怎样的真相吧。

1247年,蒙古宗王阔端代表蒙古汗廷与西藏萨迦派活佛萨迦·班智达在凉州举行会盟,拟定了《萨迦·班智达致蕃人书》,标志着西藏地区正式纳入中原王朝版图。

忽必烈执政后,继承了蒙古汗国对西藏的统治政策。1264年,忽必烈建立总制院,管理吐蕃事务,八思巴喇嘛成了这个新机构的总领。

1271年,忽必烈建立元朝。忽必烈委任吐蕃萨迦派八思巴喇嘛为“帝师”,密切了元朝和西藏的关系;

1288年,总制院改称宣政院,管理青藏高原全境;

另外,通过对藏传佛教的扶持,忽必烈开始接受佛教,元朝开始走向“政教合一”,忽必烈得到了西藏宗教界的衷心拥护,元朝对西藏的统治更加深入。

忽必烈时期,在青藏地区进行人口普查,建立站赤系统,为青藏地区设计了一个税收体系和兵役体系。并且在西藏驻军和派驻官员。

可以说元朝对西藏的统治是有效而深刻的!

但是,元朝灭亡后,明朝却没有能够有效控制西藏,这是为什么呢?小编认为有以下原因:

1、汉家王朝领土扩张的局限性

和蒙古汗国以及元帝国不同,朱元璋建立的明朝是真正的汉家王朝。

明朝的建立使汉人扬眉吐气,但是在领土的扩张上,明朝和之前的元朝以及之后的清朝相比,则有很大的差距。

因为明朝是典型的以农业立国的国家,朱元璋建立明朝后,废除了宋元以来的重商主义政策,重新推行“重农抑商”,农业成为帝国的支柱产业,这使得明朝对于中原之外的不适应耕种的土地天然地缺乏兴趣,所以明朝在中原之外的扩张非常有限,且不稳定。

在明朝建立,驱逐了元朝统治后,明朝不断向蒙古草原上的北元发起进攻,终于在1388年消灭北元,但是对于草原上残存的蒙古部落,明朝没有办法将其彻底肃清,而且明朝对于占领的漠北土地也缺乏有效的统治手段。

在长城以北,虽然明朝设置了开平、东胜、大宁等卫所,但是也只是巩固了长城以北数百里的土地,对更远的漠北之地则无能为力。

而且,靖难之役后,明朝逐渐撤消了长城以北的卫所,长城成为国界,明朝疆域大幅度缩水。

作为汉家王朝,明朝始终没有找到有效统治少数民族地区的手段,这决定了明朝对西藏乃至青藏高原的统治始终是不稳固的。

相比于蒙古高原,平均海拔4000米的青藏高原更加不入明朝的法眼,因为这片土地的农业价值更小。如果在青藏高原驻军,意味着明朝需要耗费巨大的人力物力,这对于明朝来说是一项沉重的负担。

最重要的是青藏高原相比于蒙古高原威胁更小,所以明朝更没有必要占领西藏。

2、天下共主的世界观

和蒙古汗国马不停蹄地跑马圈地不同,作为汉家王朝的皇帝,朱元璋更喜欢当天下之主。

这是什么意思呢?就是说周边的政权只要承认明朝的宗主国地位,定期向明朝朝贡就行。这和蒙元帝国每征服一地就进行直接的统治管理完全不同。

一直以来,汉家王朝都是这样的天下观,明朝继承了这一趋势。这意味着明朝对领土没有特别强的概念,将鸭绿江割让给李成桂就是最好的证明。

在这样的条件下,明朝对于西藏的控制自然不如元朝。

明初,在西藏实行的是羁縻统治形式,朱元璋册封原地方世袭首领为卫所的官员进行管理,对于官员没有提名权,只有确认权,不设正式行政机构推行中央的政治经济政策,也不驻军。

因为没有在西藏设置流官,不能对当地进行直接的行政管理;没有驻军,没有能力维持中央在西藏的权威,所以明朝在西藏的实际统治是很脆弱的。

果然,到明朝中期后,和西藏地方形成了朝贡关系,地方政权已经开始吞并其他羁縻单位,明显军令不通,同时有臣属架空地方首领,甚至操纵首领废立的情况,而中央政府对此束手无策,只能以册封的方式追认胜利者,明朝中央在西藏的遣使毫无地位,连名义上的宗主权都彻底失去。

明初,朱元璋设置了朵甘、乌斯藏都指挥使司、俄力思军民元帅府等羁縻机构。还册封了大宝法王、大乘法王、大慈法王三个宗教领袖和阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王五个地方领袖。其中三法王没有定规,五王三年一贡。

这说明此时的西藏地位和朝鲜、交趾等藩属国的地位相类似,并不是明朝直接进行行政统治的区域!

可以说,正是由于汉家王朝天下共主的观念,导致明朝没有对西藏加强统治的动力。

另外,由于明朝是汉家王朝,不可能像元朝那样将佛教奉为国教,因此明朝中央始终和西藏地方无法建立宗教上的紧密联系。要知道,元朝统治西藏的一个重要手段就是政教合一。每个元朝皇帝都有佛教法号,并且西藏萨迦派活佛还被聘为元朝帝师,这保证了西藏和中央的紧密联系。

明朝对西藏“名义”上统治的弊端在中后期暴露出来。明朝中后期,国力衰落,对边疆的影响力微乎其微。

蒙古鞑靼部俺答汗晚年皈依藏传佛教的格鲁派,1578年,他赴青海修建了仰华寺,赠索南嘉措以达赖喇嘛的尊号,同时,索南嘉措,即三世达赖为俺答上尊号为“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”,承认他为成吉思汗的化身,为全蒙古的大汗;

1588年,三世达赖索南嘉措圆寂。藏传佛教达赖四世的转世灵童云丹嘉措诞生在土默特部,这是历史上唯一的蒙古族藏传佛教领袖;

1639年,蒙古的顾实汗进军西藏,消灭了藏巴汗,建立了统治青藏高原的和硕特汗廷,对此明朝无力干涉!

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